DÄ°NLEDEBÄ°YAT
Atın yiÄŸidi kendine kamçı vurdurmaz.
SERVET-Ä° FÜNUN EDEBÄ°YATI
Servet-i Fünun Dergisi, Ahmet Ä°hsan Tokgöz tarafından bilim ve fen dergisi olarak kurulmuÅŸtur. Ahmet Ä°hsan, Recaizde Mahmut Ekrem’in tavsiyesi ile derginin yazı iÅŸleri müdürlüÄŸüne Recaizade’nin öÄŸrencisi Teyfik Fikret’i getirir. Bir edebiyatçı olan Teyfik Fikret’in ismini deÄŸiÅŸtirmeden bu dergide edebi yazılar yayınlamaya baÅŸlaması ile onunla aynı görüÅŸten birçok edebiyatçı bu dergide kendine bir yer bulmaya baÅŸladılar. Ä°ÅŸte bu dergi etrafında toplanan edebiyatçıların ortaya koyduÄŸu edebiyata Servet-i Fünun Edebiyatı denilmiÅŸtir.
Servet-i Fünun Edebiyatı’nın Özellikleri:
-
Fransız Edebiyatı etkisi altındadırlar.
-
Sanat için sanat görüÅŸü hakimdir.
-
Soyut ve ağır bir dil kullanılmıştır.
-
Dil sadeleÅŸmeye deÄŸil ağırlaÅŸmaya baÅŸlamıştır. O güne kadar kullanılmamış Arapça ve Farsa kelimeler kullanılmıştır.
-
Genel anlamda dini konulardan uzak durmuşlardır.
-
Devlet baskısı nedeniyle toplumsal meselelerden uzak durmuşlardır.
-
Aruz ölçüsünün hakimiyeti söz konusudur.
-
Recaizade’nin görüÅŸü olan kulak için kafiye anlayışı ile ÅŸiirler yazmışlardır. Göz için kafiye anlayışından uzak durmuÅŸlardır.
-
Nazmı nesre yaklaştırmışlardır.
-
Anlamın beyitte bitmesi anlayışını kırarak, konuyu eserin bütününe yaymışlardır.
-
Åžiirde konu geniÅŸleyerek günlük olaylar,sıradan duygular ve gözlemleri içine almıştır.
-
Halit Ziya ve Mehmet Rauf ile edebiyatımızda mensur ÅŸiir anlayışı ortaya çıkar.
-
Tanzimat döneminde yeterli olmayan roman tekniÄŸi geliÅŸmiÅŸ, batılı anlamda romanlar yazılmıştır.
-
Roman ve hikayede yazarın kiÅŸiliÄŸi gizlenmiÅŸ, olaylar kahramanın gözüyle verilmiÅŸtir.
-
Daha önce kullanılmamış tamlamalar kullanılmıştır.
-
Sone, terza-rima ve triyole gibi Batı edebiyatına ait nazım biçimleri kullanılmaya baÅŸlanmıştır.
-
Divan Edebiyatı ürünü olan müstezatın kurallarını yıkarak serbest müstezat adı altında kullanmışlardır.