DÄ°NLEDEBÄ°YAT
Atın yiÄŸidi kendine kamçı vurdurmaz.
TÜRK EDEBÄ°YATI'NDA ŞİİR(NAZIM) BÄ°ÇÄ°MLERÄ°
​
​
Åžiir (Nazım) Biçimleri ile ilgili ÖSYM Çıkmış Sorular -1
​
Åžiir (Nazım) Biçimleri ile ilgili ÖSYM Çıkmış Sorular -2
​
Ä°slamiyet Öncesi Åžiir Biçimleri
a. Sav:
​Günümüzdeki atasözlerinin Ä°slamiyet öncesindeki ismidir.
​Özellikleri:
-
Atasözü demektir.
-
Sözlü dönem ürünleridir.
-
Ä°lk yazılı örnekleri Divan-ı Lugat-it Türk’ de yer almaktadır.
​
Örnekler:
-
Ot tese ağız ermes ( Ateş demekle ağız uanmaz.)
-
BiÅŸ erngek tüz ermes.( BeÅŸ parmak bir olmaz.)
-
Ermegüge bulıt yük bolır. (Tembele bulut yük olur.)
​
b. Sagu:
​Ölenlerin ardından duyulan üzüntüyü dile getirmek için söylenen ağıtın islamiyet öncesindeki halidir.
Özellikleri:
-
Nazım biri dörtlüktür.
-
7’li hece ölçüsü kullanılır.
-
Genel olarak yarım kafiye kullanılır.
-
aaab kafiye şeması ile yazılır.
-
Kam, baksı ya da ozanlar tarafından kopuz eÅŸliÄŸinde söylenmiÅŸtir.
-
Ölen kÅŸiye duyulan özlem, ölümden doÄŸan acı dile getirilir.
-
Ä°lk yazılı sagu örneklerine Divan-ı Lugat-it Türk’ te rastlanılmıştır.
-
Sagunun Halk Edebiyatı dönemindeki karşılığına ağıt, divan edebiyatındaki karşılığına mersiye denir.
​Örnekler:
Alp Er Tunga öldi mü
Isız ajun kaldı mu
Özlek öçin aldı mu
Emdi yürek yırtılur
Özlek yaraÄŸ közetti
Ogrı tuzak uzattı
Beglerbegin azıttı
Kaçsa kah kurtulur
​
c. KoÅŸuk:
​Doğa, aşk, sevgi, kahramanlık gibi konuların işlendiği şiirlere denilir.
Özellikleri:
-
Halk edebiyatındaki karşılığı koşmadır.
-
Genelde sığır veya ÅŸölen denilen av sonrası törenlerde kopuz eÅŸiliÄŸinde söylenir.
-
Konu itibari ile çeÅŸitlilik gösterir. DoÄŸa ya da bireysel sevgi, Kahramanlık, yiÄŸitlik konuları iÅŸlenebilir.
-
Ä°lk yazılı örneklerine Divan-ı Lugat’it Türk’ te rastlanır.
-
Nazım birimi dörtlüktür.
-
aaab, cccb ... kafiye şemalıdır.
-
7’li hece ölçüsü kullanılır.
-
Genel olarak yarım kafiye kullanılır.
-
Genelde 7 dörtlükten fazla koÅŸuk olmaz.
Örnek:
Ördi bulıt ıngraÅŸu
Aktı akın möngreÅŸü
Kaldı bodun tanglaşu
Kükrer takı mangraÅŸur
...
Günümüz Türkçesi
Bulutlar gürleyerek yükseldi
ve seller şarıldayarak aktı.
Halk (bu anî saÄŸanak karşısında) hayret içinde
kaldı; bulutlar gürlüyor (ve insanlar) baÄŸrışıyorlar.
​
d. Destan:​
Destan milletlerin hayatında yer etmiÅŸ olayların olaÄŸanüstülükler eklenerek nesilden nesle geçip anlatılmasında denilir.
Destan aynı zamanda Türk Edebiyatına ait bir nazım biçiminin de adıdır. B Nazım biçimi islamiyet öncesi ve sonrasında farklılıklar gösterir. Åžimdi Ä°slamiyet öncesi nazım biçiminin özelliklerini görelim:
Özellikler:​
-
7’li hece ölçüsü ile söylenir.
-
Aaab, cccb ... kafiye şemasıdır.
-
150 dörtlüÄŸe kadar yazıldığı bilinmektedir.
-
Yarım kafiye kullanılır.
Not: Ä°slamiyet Sonrası Türk Edebiyatındaki destan biçimi Halk Edebiyatı döneminde ele alınacaktır.
​
Ä°slamiyet Sonrası Nazım Biçimleri
1. Halk Edebiyatı Nazım Biçimleri:
a. Anonim Halk Edebiyatı Nazım Biçimleri:
1- Mani:
​Genelde sevgi üzerine söylenen 7 dizeli bir nazım biçimidir.
Özellikleri:
-
aaba kafiye şemalıdır.
-
7 heceden oluÅŸur.
-
1,2 ve 4. Dizeler kendi aralarında uyaklıdır. Üçüncü dize serbesttir.
-
Ä°lk iki dize asıl söylenecek söze hazırlık mahiyetindedir. Son iki dizede asıl söylenmek istenen belirtilir.
-
Konu sınırlamması olmamasına raÄŸmen genelde aÅŸk ve sevgi üzerine söylenir.
-
Tuyug maninin divan edebiyatındaki karşılığıdır.
Mani ÇeÅŸitleri:
​1.Düz Mani:
-
Maninin en sık kullanan ÅŸeklidir. Maninin tüm özellikleri bulunur.
Örnek:
​Ak üzüm asmasıyım
Fabrika basmasıyım
Bana doktor ne lazım
Ben sevda hastasıyım
2. Cinaslı Mani:
Mısra sonlarında cinas sanatının kullanıldığı manilere denilir. İkiye ayrılır:
2.a: Kesik Mani:
İlk dizesi yedi heceden az olan cinaslı manilere denilir.
Örnek:
Kuleden
Ses geliyor kuleden
O kaÅŸ o göz deÄŸil mi?
Beni sana kul eden
2.b: Ayaklı Mani:
Kesik maninin eksik heceli ilk dizesinin 7 heceye tamamlanmış halidir.
Örnek:
Kuleden bak kuleden
Ses geliyor kuleden
O kaÅŸ o göz deÄŸil mi?
Beni sana kul eden.
​
3 Artık ( Yedekli) Mani:
Düz maniye iki dize daha ekleyerek yapılan manilere denilir.
Örnek:
lkbahara yaz derler
Åžirin söze naz derler
Kime derdim söylesem
Bu dert sana az derler
Kendin ettin kendine
Yana yana gez derler
Not: Ä°ki kiÅŸi arasında karşılıklı söylenen manilere “deyiÅŸ” denilir.
2.Türkü:
Ezgi ile söylenen ÅŸiirlerdendir.En belirgin özelliÄŸi her bentten sonra tekrar eden nakaratlarının olmasıdır.
Özellikleri:
-
7,8 ya da 111 li hece ölçüsü kullanılır.
-
Genelde dört dizelik bentler ve bir ile dört dize arasında deÄŸiÅŸen nakaratlardan (kavuÅŸtak) oluÅŸur.
-
Bazılarında kavuÅŸtak dört dizeli bendin dördüncü dizesi olabilie.( aaab,,cccb, dddb .)
-
Konusu tüm yaÅŸamdır. Bireyi ilgilendiren kahramanlık, aÅŸk, sevgi, tabiat, hasret, üzüntü gibi konular türkünün konusu olabilir.
-
Ait oldukları yörelere göre isim almışlardır.
-
Türküler ezgilerine göre ise “usullü türküler” ve “usulsüz türküler” olmak üzere ikiye ayrılır.
-
Usullü türküler “oyun havalan” dır. Bunlara Urfa’da “kırık hava”, Konya’da “oturak”, Karadeniz’de “horon“, Ege’de “zeybek“, Trakya’da “karşılama“, Erzurum’da “Sümmani“, Ä°sparta yöresinde dattiri” gibi deÄŸiÅŸik adlar verilir.
-
Usulsüz türküler ise “uzun hava” lardır. Uzun havalar, “bozlak“, “divan“, “hoyrat“, “kayabaşı“,”maya” gibi yörelere göre farklı adlar alır.
​
Örnek:​
Havada bulut yok bu ne dumandır
Mahlede ölü yok bu ne figandır
Şu Yemen elleri ne yamandır
Ah o yemendir gülü çimendir
Giden gelmiyor acep nedendir
Kışlanın önünde redif sesi var
Bakın çantasında acep nesi var
Bir çift kundurayla bir de fesi var
Ah o yemendir gülü çimendir
Giden gelmiyor acep nedendir
Yukarıdaki türkü üç dizelik bir bent ve iki dizelik kavuÅŸtaktan oluÅŸmaktadır.
​
3- Ninni:
Çocuklar uyutulurken uymalarına yardımcı olsun diye söylenen ezgili ÅŸiirlere denilir.
-
Genelde 7’li hece ölçüsü kullanılır.
-
ÇoÄŸunlukla mani tipinde kafiye yapısı vardır.
-
Anonim olmayan 8’li, 11’li aşıklar tarafından söylenmiÅŸ ninniler de vardır.
-
Ä°lk olarak Divan-ı Lugat-ıt Türk’te “balu” adıyla karşımıza çıkar. Sonraki dönemlerde “balu” yerine “ninni” denilmeye baÅŸlanmıştır.
​
Örnek:
Dandini dandini dasdana
Danalar girmiÅŸ bostana
Kov bostancı danayı
Yemesin lahanayı
Benim oÄŸlum lokum yer
Uyusun da yürüsün ninni
​
4- Ağıt:
Ölenlerin ardından yakınları tarafından söylenen ve üzüntüleri belirten ezgili ÅŸiirlere denilir.
-
Ölen kiÅŸiye olan özlem duygusu iÅŸlenir.
-
Ölen kiÅŸinin yiÄŸitliÄŸi, mertliÄŸi gibi meziyetlerine vurgu yapılır.
-
Ezgili söylenir.
-
Ä°slamiyet öncesindeki karşılığı sagu, divan edebiyatındaki karşılığı mersiyedir.
-
Daha çok 7,8 ve 10 heceli olarak söylenirler.
Örnek:
​Edem gözelidi gıyıdan getmiÅŸ,
Sürek öküz gibi boynunu bükmüÅŸ,
Şu gevur dinsizi denklemiş atmış,
Acep babamoÄŸlun yudular m'ola.
Yumadan gabire godular m'ola.
​
2. Aşık Tarzı Halk Edebiyatı Nazım Biçimleri:
1- KoÅŸma:
Aşık Edebiyatında en çok tercih edilen nazım biçimlerinden birisidir.
-
Dörtlük nazım birimi ile yazılırlar.
-
ÇoÄŸunlukla 3 ile 5 dörtlükten oluÅŸurlar. Bazen 6 dörtlük olduÄŸu da görülür.
-
11’ li hece ölüsü kullanılır. ( 6+5 ya da 4+4+3 duraklı)
-
Mahlas son dörtlükte verilir.
-
Kafiye düzeni bbba ccca … / abcb cccb / abab cccb... ÅŸekillerinde olabilir.
-
Ä°slamiyet öncesindeki koÅŸuÄŸun karşılığıdır.
-
Konularına göre güzelleme, koçaklama, taÅŸlama ve ağıt adlarını alırlar.
-
En bilinen koÅŸma ÅŸair KaracaoÄŸlan’ dır.
​
Konularına göre koÅŸma türleri:
1-Güzelleme: Sevgi konusu iÅŸlenir.
2- Koçaklama:YiÄŸitlik, kahramanlık gibi coÅŸkulu konular iÅŸlenir.
3-Taşlama: Eleştiri şiirleridir. Divan Edebiyatındaki karşılığı hicviyyedir.
4- Ağıt: Anonim olan ağıt ile aynı konuyu iÅŸler. En belirgin farkı bir ÅŸair tarafından söylenmesidir.
​
​
2-Semai:
​Kendine has bir ezgi ile söylenen aşık edebiyatı nazım biçimidir.
-
8’li hece ölçüsü kullanılır.
-
Nazım birimi dörtlüktür.
-
Kafiye ÅŸeması koÅŸmanınki gibidir.(bbba ccca …)
-
3-5 dörtlükten oluÅŸur.
-
Duygusal konular iÅŸlenir. Ağırlıklı olarak hüzünlü konulara yer verilir.
-
Son dörtlükte mahlas kullanılır.
-
Kendine has bir ezgisi vardır.
-
Erzurumlu Emrah ve Karacaoğlan bu alanda başarılı eserler vermişlerdir.
Örnek:
Emrah der ki düÅŸtüm dile
Bülbül figan eder güle
Güzel sevmek bir sarp kale
Ya alınır ya alınmaz.
…
​
3- Varsağı:
​Varsak Türklerinin söylediÄŸi, çoÄŸunlukla yiÄŸitlik konularının iÅŸlendiÄŸi ÅŸiirlerdir.
-
8’li hece ölçüsü kullanılır.
-
Dörtlük nazım birimi kullanılır.
-
Bre, ey, hey gibi ünlemler kullanılır.
-
Kafiye ÅŸeması koÅŸmanınki gibidir.(bbba ccca … / abcb cccb /abab cccb...)
-
Mahlas son dörtlükte kullanılır.
-
Varsağı alanında en bilinen ÅŸair KaracaoÄŸlan’dır.
​Örnek:
...
Aman hey Allah’ım aman
Ne aman bilir ne zaman
Üstümüzde çayır çemen
Bitmeden bir dem sürelim
​
4- Destan:
​Aşık Edebiyatında milletin benliÄŸinde iz bırakan olayların aşıklar tarafından ÅŸiir ÅŸeklinde iÅŸlendiÄŸi bir nazım biçiminin adıdır.
-
Dörtlüklerle yazılır.
-
ÇoÄŸunlukla beÅŸ ile yedi dörtlükten oluÅŸurlar. Ancak 150 dörtlüÄŸe kadar olan destanlar da vardır.
-
Kafiye ÅŸeması koÅŸmanınki gibidir.(bbba ccca … / abcb cccb /abab cccb...)
-
Daha çok 8’li ve 11’li hece ölçüsü kullanılır.
-
Mahlas son dörtlükte yer alır.
Örnek:
GENÇ OSMAN DESTANI
​Genç Osman dediÄŸin bir küçük uÅŸak
Beline bağlamış ibrişim kuşak
Askerin içinde birinci uÅŸak
Allah Allah deyip geçer Genç Osman...
Kayıkçı Kul Mustafa
​
​
3-Tasavvufi Halk Edebiyatı
1-Ä°lahi:
Allah sevgisini iÅŸleyen ÅŸiirlerdir.
-
Hece ölçüsünün 7,8 ve 11’li kalıpları kullanılmıştır.
-
Nazım birimi dörtlüktür. Genelde 3-7 dörtlükten oluÅŸur.
-
Kendine has bir ezgisi vardır.
-
Genelde son dörtlükte mahlas kullanılır.
-
Kafiye ÅŸeması koÅŸmayla benzerlik gösterir. .(bbba ccca … / xbxb cccb /abab cccb...)
Örnek:
...
Aydan aydındır yüzleri
Åžekerden tatlı sözleri
Cennette huri kızları
Gezer Allah deyu deyu ...
Y.Emre
​
2-Nefes:
BektaÅŸi ÅŸairlerinin Hz. Muhammed ve Hz. Ali sevgisi ile vahdet-i vücud kavrmını iÅŸledikleri ÅŸiirlere denilir.
-
Hece ölçüsünün 7,8 ve 11’li kalıpları kullanılmıştır.
-
Nazım birimi dörtlüktür.ÇoÄŸunlukla 3-10 dörlükten oluÅŸur.
-
Kafiye ÅŸeması koÅŸmanınki gibidir.(bbba ccca … / abxb cccb /abab cccb...)
Örnek:
AÅŸk bülbülüyüz öteriz
Râh-i Hakka yüz tutarız
Mânâ gevherin satarız
MürÅŸidimiz vardır bizim .
Balım Sultan
3- Deme
Alevi- bektaÅŸi ÅŸairlerin tekke ve cem törenlerinde belli bir makamla söyleneni ÅŸiirlere denilir.
-
8’li hece ölçüsü kullanılır.( 4+4 / 5+3)
-
Dörtlüklerle kurulur.
Örnek:
...
GöÄŸsüme tahta döÅŸerler,
Durmayıp beni okşarlar,
Vurdukça baÄŸrım deÅŸerler
Ben anınçün inilerim. ...
Pir Sultan Abdal
​
​
4- Åžathiye:
Tasavvufi alanda yazılan mizah yönü ağır basan ÅŸiirlerdir. Åžathiyeler için alaycı ÅŸiirlerdir ifadesi de bulunmaktadır.
-
Dini konuları alaylı, mizahi üslupla dile getirir.
-
Anlamı yorumlanmasına baÄŸlıdır. Ä°fadelerde kastetme yoÄŸunluÄŸu olduÄŸundan neyin söylenmek istediÄŸi açık seçik belli deÄŸildir.
-
Allah ile konuşurcasına teklifsizlik vardır.
-
ÇoÄŸunlukla 11’li hece ölçüsü kullanılır.
Örnek:
Çıktım erik dalına
Anda yedim üzümü
Bostan ıssı kakıyıp
Der ne yersin kozumu
Kerpiç koydum kazana
Poyraz ile kaynattım
Nedir diye sorana
Bandım verdim özünü
Yunus Emre
5- Nutuk
Tekkeye yeni gelmiÅŸ ve tarikat edap ve usullerini bilmeyen öÄŸrencilere bunları öÄŸretmek için ÅŸeyh ya da mürÅŸitlerce yazılmış eÄŸitici ÅŸiirlere verilen isimdir.
-
Kafiye ÅŸeması ve ölçü bakımından koÅŸma ile benzerlik gösterir.
-
Dörtlüklerle yazılır.
-
Daha çok BektaÅŸi çevrelerinde görülür.
-
Didaktik ÅŸiirlerdir.
-
Kaygusuz Abdal bu alanda bilinen bir ÅŸairdir.
Örnek:
Edebdür Hakk'a yakın
Bilür ¡san Hak Hakkın
Edebsüz olma sakın
Var edeb öÄŸren edeb.
Kaygusuz Abdal
​
6- Devriye
​İnsan ruhu yaratılışı, Alem-i Ervah ( Ruhlar Alemi)’ a konuluÅŸu, dünyaya gönderiliÅŸi, yaÅŸamı,ölümü ve tekrar ahirete gitmesi yani baÅŸlanılan yere dönülmesi bir devir oluÅŸturur. Tasavvuf Edebiyatında bu devir hadisesinin anlatıldığı ÅŸiirlere devriye denilir.
​
-
Ölçü ve kafiye ÅŸeması açısından ilahiye benzer.
-
Devir kuramı işlenir.
Örnek:
Cihan var olmadan ketm-i ademde
Hak ile birlikte yektaÅŸ idim ben
Yarattı bu mülkü çünkü o demde
Yaptım tasfirini nakkaş idim ben
​
Divan Edebiyatı Nazım Şekilleri
​
a. Beyitlerle Kurulan Nazım Biçimleri:
​
a.1- Gazel
​AÅŸk, ayrılık, sevinç, üzüntü gibi lirik konuların iÅŸlendiÄŸi ÅŸiirlere denilir.
-
5-15 beyitten oluÅŸur.
-
aa, ba,ca ... ÅŸeklinde kafiyelenir.
-
Ä°lk beyite matla, son beyite makta denilir.
-
En güzel beyitine beyt-ül gazel denilir.
-
Bütün beyitler aynı güzellikte ise o gazele yek-avaz gazel denilir.
-
Şairin mahlası son beyitte bulunur.
-
Gazellerde genelde beyitler arasında konu birliği bulunmaz. Her beyit farklı bir konudan bahseder. Ancak aynı konuyu işleyen gazellerde vardır. Bunlara yek-ahenk gazel denilir.
-
Gazellerde sık olmamakla beraber felsefi düÅŸüncelerden de bahsedilir. Bu tür gazellere hikemi gazel denilir.
-
Halk Edebiyatı nazım biçimlerinden koÅŸma ile konu bakımından benzerlik gösterir.
-
Gazeller adını rediflerinden alırlar.
-
Gazel alanında en ünlü Divan Edebiyatı ÅŸairleri: Nabi, Naili, Fuzuli, Baki ...
Not: Musammat gazel, bir gazelin dizelerinin ortalarının da alttaki dize ile ölçülü ve uyaklı olmasıdır. Yani bir beyit ortadan ikiye bölündüÄŸünde ortaya bir dörtlük çıkmalıdır.
​
Örnek:
Gamım pinhan dutardım ben dediler yâre kıl rûÅŸen
Desem ol bi-vefâ bilmen inanır mı inanmaz mı
...
Gamım pinhan dutardım ben
Dediler yâre kıl rûÅŸen
Desem ol bi-vefâ bilmen
İnanır mı inanmaz mı
Fuzuli
a.2- Kaside
​Genel olarak övme ya da eleÅŸtirme amaçlı yazılan ÅŸiir biçimine verilen addır.
-
33-99 beyitten oluÅŸur.
-
aa,ba,ca, ... ÅŸeklinde kafiyelenir.
-
Gazeldeki gibi ilk beyite matla, son beyite makta denilir.
-
En güzel beyite beyt-ül kasid denilir.
-
Åžairin adının geçtiÄŸi beyite taÄŸ beyit denilir.
-
Kasideler adlarını rediflerinden ya da nesib bölümlerindeki tasvirlerden alırlar. Konularına göre de isimlendirilebilirler.
-
En ünlü kaside ÅŸairleri: Nef’i, Fuzuli, Baki ...
Kasidenin Bölümleri:
-
Nesib – (TeÅŸbib): Ramazan, bahar, yaz, taÅŸ, saray, bahar, bahçe gibi yer ve zamanların tasvirleri yapılır.
-
Girizgâh: Asıl konuya giriÅŸ yapılır. Bir ya da birkaç beyitten oluÅŸur.
-
Methiye: Övgü bölümüdür.
-
Fahriye: Åžairin kendini övdüÄŸü bölümdür.Bu bölüm zorunlu deÄŸildir. Her kaside de bulunmayabilir.
-
Tegazzül: Kasidenin ölçüsüile aynı araya sıkıştırılan gazeldir. Her kaside de olmak zorunda deÄŸildir.
-
Dua: Åžairin kendisi ve övdüÄŸü kiÅŸi için Allah’a dua ettiÄŸi bölümdür.
Konularına Göre Kasideler:
-
Tevhid: Allah'ın birliğini, varlığını anlatır.
-
Münacaat: Allah'a yakarışta bulunulur..
-
Naat: Peygamberimizi öven kasidelerdir.
-
Methiye: Din ve devlet adamlarının övüldüÄŸü kasidelerdir.
-
Hicviye: EleÅŸtiri amaçlı yazılan ÅŸiirlerdir.
-
Mersiye: Ölüm sonrası hüznü dile getiren kasidelere denilir. Halk Edebiyatındaki ağıtın divan edebiyatındaki karşılığıdır.
-
Cülûsiyye: PadiÅŸahın tahta çıkışı sebebiyle yazılan kasidelerdir.
-
Sûriyye: DüÄŸün ya da sünnet törenlerini konu alan kasidelere denilir.
Örnek:
Saçma ey göz eÅŸkden gönlümdeki odlara su
Kim bu denlü dutuÅŸan odlara kılmaz çâre su
Âb-gûndur günbed-i devvâr rengi bilmezem
Yâ muhît olmış gözümden günbed-i devvâra su
Fuzuli
​
a.3- Müstezat
Gazelde her dizeye, kullanılan ölçüye uymak ÅŸartıyla bir kısa dize eklenerek oluÅŸturulan nazım biçimidir.
-
Kısa dizelere "ziyade" adı verilir.
-
Kısa ve uzun dizeler arasında anlam ilişkisi vardır.
-
Uzun dizeler kendi aralannda, kısa dizeler de kendi aralarında uyaklanır.
Örnek:
N'eylersen edip bir iki gün bâr-ı cefâya
Sabreyle de sonra
Peymâne senin hâne senin yâr senindir
Ey dil tek ü tenhâ
Bir bûse-i can-bahşına ver nakd-i hayâtı
Ger ka - 'il olursa
Senden yanadır söz yine bâzâr senindir
Ey âşık-ı ÅŸeydâ
Nedim
​
a.4. Kıt’a
Divan edebiyatında genelde iki beyitten oluÅŸan nazım biçimine verilen addır.
-
Ä°ki beyitten fazla olan kıt’alara kıt’a-i kebire denilir.
-
Uyak düzeni xa/xa/xa. ÅŸeklindedir.
-
Kıt’ada beyitler arasında anlam birliÄŸi olur.
-
Konu sınırlaması yoktur. Her konuda yazılabilir.
-
Bazı istisnalar haricinde mahlas kullanıldığı görülmez.
Örnek:
SevdiÄŸim bendene düÅŸerse hizmet
Kapında kul olmak canıma minnet
Göre idim sende buy-i muhabbet
Ä°stediÄŸim budur sen bi-vefadan
Nedim
​
a.5- Mesnevi
Ä°ran Edebiyatından edebiyatımıza geçmiÅŸ bir nazım ÅŸeklidir. Nesirde romanın vazifesini nazımda görür.
-
Her beyit kendi arasında kafiyelidir. "aa / bb / cc / dd..."
-
Divan edebiyatının en uzun nazım biçimidir.
-
Aruzun kısa kalıplanyla yazılır.
-
Beyitler arasında anlamca bir bütünlük vardır.
-
Bir ÅŸairin beÅŸ mesneviden oluÅŸan eserler bütününe "hamse" denir.
-
Edebiyatımızda ilk mesnevi Yusuf Has Hacip'in "Kutadgu Bilig' adlı eseridir.
-
Masalsı bir anlatımı vardır.
Mesnevinin Unsurları:
-
Besmele
-
Dibâce (ön söz)
-
Tevhîd
-
Münâcât
-
Mi'râciye (Mi'râc-ı Nebi)
-
Medh-i Çihâr-Yâr-ı Güzîn
-
Sebeb-i te'lîf (eserin yazılış sebebi)
-
Âgâz-ı Dâstân (konuya baÅŸlangıç),
-
Hâtime (sonuç).
​
b. Dörtlükle Kurulan Nazım Biçimleri
b.1- Şarkı
Türkü nazım biçiminin divan edebiyatında aruz vezni ile hayat bulması sonucu ortaya çıkan nazım biçimidir.
-
Dörtlüklerden oluÅŸur. Dörtlük sonlarında tekrar edilen nakaratlar vardır.
-
Genelde aşk, sevgi gibi lirik konularda yazılır.
-
Uyak düzeni genelde ilk dörtlük abab ya da aaaa sonrakiler ise cccb, dddb ...ÅŸeklindedir.
-
Özellikle Lale Devrinde Nedim ile yaygınlaÅŸmıştır.
-
Genelde 3-5 dörtlükten oluÅŸur.
Örnek:
Kalbim yine üzgün seni andım derinden
Geçtim yine dün eski hazan bahçelerinden
Üzgün ve kırılmış gibi en ince yerinden
Geçtim yine dün eski hazan bahçelerinden
Sendin boÅŸalan baÄŸrıma gözyaÅŸları dolmuÅŸ
Gördüm ki yazın bastığımız otlar solmuÅŸ
Son demde bu mevsim gibi benzim
Geçtim yine dün eski hazan bahçelerinden
Yahya Kemâl
​
b.2. Murabba
​Divan Edebiyatında nazım birimi dörtlük olan nazım biçimlerinden birinin adıdır.
-
Dörtlüklerden oluÅŸur.
-
Kafiye düzeni aaaa / bbba /ccca ... ÅŸeklindedir.
-
Övgü, yergi, din, felsefi konular iÅŸlenir.
-
3-7 dörtlükten oluÅŸur.
-
Muhibbi, Hayreti, Taşlıcalı Yahya Bey, Fuzuli bu alanda tanınmış isimlerdir.
-
Süslü ve ağır bir dili vardır.
-
Namık Kemal’in Tanzimat Döneminde yazdığı murabbaları çok ünlüdür.
Örnek:
Sıdk ile terkedelim her emeli her hevesi,
Kıralım hâil ise azmimize ten kafesi;
Ä°nledikçe eleminden vatanın her nefesi,
Gelin imdada diyor, bak budur Allah sesi!
Bize gayret yakışır, merhamet Allah’ındır;
Hükm-i âtî ne fakîrin ne ÅŸehinÅŸâhındır;
Dinle feryadını kim terceme-i âhındır
Ä°nledikçe bak ne diyor vatanın her nefesi.
...
Namık Kemal
​
b.3-Rubai
Ä°ran Edebiyatından edebiyatımıza geçmiÅŸ bir nazım biçimidir. Tek dörtlükten oluÅŸur.
-
ÇoÄŸunlukla felsefi konular, öÄŸüt, aÅŸk, ÅŸarap, din, tasavvuf konuları iÅŸlenir.
-
Uyak düzeni "aaxa" biçimindedir.
-
Genellikle mahlas kullanılmaz.
-
Azmîzâde Haleti, sadece rubai yazan tek ÅŸair olarak bilinir.
-
Belirli aruz kalıpları kullanılır. ( 24 kadar aruz kalıbı kullanır.)
-
Mahlas kullanılmaz.
-
Anlatım özlüdür. DüÅŸünce en kısa ve etkili ÅŸekilde verilmeye çalışılır.
-
Bu alanda en meÅŸhur ÅŸair Ömer Hayyam’dır.
-
Yahya Kemal Beyatlı’nın rubaileri de edebiyatımızda önemli yer edinmiÅŸtir.
Örnek:
Yalnız bilgili olmak değil adam olmak;
Vefalı mı değil mi insan, ona bak.
Yücelerin yücesine yükselirsin
Halka verdiÄŸin sözün eri olarak.
Ömer Hayyam
​
b.4- Tuyug
Türklerin edebiyata kazandırdığı bir nazım biçimidir. Rubai gibi tek dörtlükten oluÅŸur.
-
Uyak düzeni maniye benzer.
-
Kimileri maninin aruzla yazılmış haline tuyug denilir demektedir.
-
Konu sınırlaması yoktur. En çok aÅŸk, aÅŸk acısı, ÅŸarap konu edilir.
-
Mahlas kullanılmaz.
-
Aruzun sadece "fâilâtün / fâilâtün / fâilün" kalıbıyla yazılır.
-
Kadı Burhanettin bu alanda en ünlü ÅŸairimizdir.
​Örnek:
Erenler öz yolında tek gerek
Meydanda erkek kiÅŸi ner tek gerek
Yahşi yaman katı yumuşak olsa hoş
Severim diyen kiÅŸi erkek gerek
Kadı Burhaneddin
c. Bentlerle Kurulan Nazım Biçimleri
​
c.1- Muhammes
​
BeÅŸ dizelik bentlerden oluÅŸan çoÄŸunlukla felsefi düÅŸünce ve tasavvufi konuların iÅŸlendiÄŸi nazım biçimine denilir.
​
Bent sayısı 4 ile 8 arasında değişmektedir.
Muhammes nazım biçimiyle her konu ele alınabilir.
Uyak düzeni "aaaaa / bbbba / cccca..." ÅŸeklindedir.
Son beyitte mahlas söylenir.
Örnek:
​
Ten bozuldu eÅŸk-i çeÅŸm-i hûn-feÅŸânumdan menüm
Köydi can gönlümdeki sûz-ı nihânumdan menüm
Tâ eser var cism ü cân-ı nâtüvânumdan menüm
Gâm kem etmez göz ü gönlüm cism ü canumdan menüm
Bu baÅŸumdan savulup ol gitse yanumdan menüm.
...
Ey hayâlün halveti nakd-ı revânum mahzeni
Gözyaşı olur revân her dem hayâl itsem seni
Lutf umup senden ser-i kuyunda tutdum meskeni
Gel gözüm nûru Fuzulî tek çok aÄŸlatma meni
Ä°ncimez mi hâtırun munca figânımdan menüm.
(Fuzûlî)
c.2-Tardiyye:
​
Muhammes gibi beÅŸ dizelik bentlerden oluÅŸan nazım biçimidir. Muhammesten farkı sadece mefûlü/mefâilün/faûlün kalıbının kullanılmasıdır.Uyak düzeni de farklıdır.
​
aaaab/ccccb/ddddb..." ÅŸeklinde kafiyelenir.
Örnek:
...
Yâ Rabb ne intizârdır bu
Geçmez nice rûzgârdır bu
Hep gussa vü hârhârdır bu
Duysam ki ne ÅŸîve-kârdır bu
Vuslat gibi bir merâmı yok mu
...
Åžeyh Galip
​
c.3-Tahmis
​
Gazelin beyitleri önüne üçer mısra ilave edilerek oluÅŸturulan nazım biçimine denilir.
​
Uyak düzeni "aaaBB/bbbBA/cccCA..." ÅŸeklindedir.
Genelde başka şairin gazeline tahmis yapılırken şair isterse kendi gazeline de tahmis yapabilir.
Örnek:
...
Bulub pervâza ruhsat rûzgâra iÅŸveler satdun
PerîÅŸân etmeÄŸe cem’iyyet-i uÅŸÅŸâkı can atdun
Ne âl etdünse etdün murg-ı cânı dâma uÄŸratdun
Varub gîsû-yı zülf-i yârı biri birine katdun
Yine bir fitne tahrîk eyledün ey bâd n’eylersün
...
Naili
c.4- TaÅŸtir
​
Genellikle bir gazelin beyitlerinde mısralar arasına üç dize getirilerek oluÅŸturulan nazım biçimidir.
​
Kafiye şeması "AaaaA/BbbbA/CcccA..." şeklindedir.
Örnek:
​
Derdin nedir gönül sana bir halet olmasın
Bimar eden bu güne seni rahet olmasun
Bizden tesettür etme abes külfet olmasun
Bicâ tabibe varmaÄŸa hiç hacet olmasun
Sed elhazer ki sevdiÄŸim ol âfet olmasun
Nedim
c.5- Müseddes
​
Bentleri altı mısradan oluÅŸan nazım biçimidir.
c.6- Müsebba
​
Bentleri yedi mısradan oluÅŸan nazım biçimidir.
​
c.7- Müsemmen
​
Bentleri sekiz mısradan oluÅŸan nazım biçimidir.
​
​
c.8. Mütessa
​
Bentleri dokuz mısradan oluÅŸan nazım biçimidir.
​
​
c.9- Mu’aÅŸÅŸer
​
Bentleri on mısradan oluÅŸan nazım biçimidir.
​
​
c.10-Terkib-i Bend
​
ÇoÄŸunlukla dini, tasavvufi, felsefi görüÅŸlerin iÅŸlendiÄŸi bentlerden oluÅŸan nazım biçimine denir.
-
Bent sayısı 5-10 arasında değişir.
-
gazel gibi uyaklanır.
-
Her bendin sonunda bir vasıta beyiti vardır. Vasıta beyti, her bendin sonunda değişir, bentten ayrı olarak kendi arasında uyaklanır.
-
Felsefi ve sosyal düÅŸünceler, zamandan yakınmalar, mersiyeler bu biçimle yazılır.
-
Bağdatlı Ruhi ve Ziya Paşa bu alanda tanınmış şairlerdir.
-
​
Örnek:
Giryen kopar ey hace meger kim cigerinden
Kim çıktı ciger-parelerun çeÅŸm-i terunden
Bin girye idersen seni ahir ayırurlar
Ferzend u zen u tantana-i sim u zerinden
Bu mulk-i fenaya ki ademden sefer itdun
Sudun nedür ancak any bilsen seferunden
Yok çıkmaga gonlün der-i dunya-yı deniden
Billahi di hoşnud mısın yohsa yirinden
Bu mezbeleden ÅŸöyle güzar eyleyigor kim
Bir zerre gubar irmeye ta rehgüzeründen
Sim ile zeri kendüne kat kat siper itdun
Merg okını geçmez mi sanursın siperünden
Akl adın anup kendüni teÅŸviÅŸe bırakma
Divane olup ref-i kalem kıl üzerinden
Ey hace eger kim sen isen akil ü dana
Şeydalıgı bin akla değişmez dil-i şeyda (vasıta beyti)
​
​
c.11- Terci-i Bent
​
Terkib-i bende bir çok benzeyen ancak ondan vasıta beyitinin deÄŸiÅŸmemesi ile ayrılan nazım biçimine denilir.
​
-
Daha çok Allah'ın varlığı, birliÄŸi, kâinatın sonsuzluÄŸu gibi konular iÅŸlenir.
-
Her bent 4-10 beyitten oluÅŸur.
-
5-12 bentten oluÅŸur.
-
Gazel gibi kafiyelenir.
-
Vasıta beyiti değişmez.
​
Örnek:
Bu kârgâh-ı sun' aceb dershânedir
Her nakÅŸ bir kitâb-ı ledünden niÅŸânedir
Gerdun bir âsiyâb-ı felâket-medârdır
Gûyâ içinde âdem âvâre dânedir
Mânend-i dîv beççelerin iltikam eder
Köhne ribât-ı dehr aceb âÅŸiyânedir
Tahkik olunsa nakÅŸ-ı temâsil-i kâinât
Yâ hâb ü yâ hayâl ü yâhud bir fesânedir
Müncer olur umûr-ı cihân bir nihâyete
Sayfın ÅŸitâya meyli, bahârın hazânedir
Kesb-i yakîne âdem için yoktur ihtimâl
Her i'tikad akla göre gâibânedir
Yâ Rabb, nedir bu keÅŸmekeÅŸ-i derd-i ihtiyâc
Ä°nsanın ihtiyâcı ki, bir lokma nânedir
Yoktur siper bu kubbe-i firûze-fâmda
Zerrât cümle tîr-i kazâya niÅŸânedir
Asl-ı murâd hükm-i ezel bulmadır vücûd
Zâhirdeki sevâb u hatâ hep bahânedir
Bir fâilin meâsiridir cümle hâdisât
Ne iktizâ-yı çarh ü ne hükm-i zamânedir
Sübhâne men tahayyere fî sun'ihi'l-ukûl
Sübhâne men bikudretihî ya'cizü'l-fuhûl (vasıta beyiti)
II. Bend
Encâm-ı bî-nihâye ile pürdür âsumân
Nisbet olunsa zerre deÄŸildir bu hâkdân
Bin ÅŸems-i tâbdâr ü hezâran meh-i münîr
Yüz bin sevâbit ü nice seyyâre-i iyân
d.Tanzimat Sonrası Nazım Biçimleri
​
d.1- Terza-Rima
​
Ä°talyan ÅŸiirine ait bir nazım biçimidir.
Üçer dizeli bentlerden oluÅŸur.
Uyak düzeni aba/ bcb/cdc/ ded ...
Ä°lk olarak Teyfik Fikret tarafından Servet-i Fünun döneminde kullanılmıştır.( Åžehrayin adlı ÅŸiir)
Bent sayısı belirsizdir.
Dante Ä°lahi Komedya’yı terza-rima biçiminde yazmıştır.
​
d.2- Sone
​
Ä°talyan edebiyatından edebiyatımıza geçmiÅŸtir.
Ä°ki dörtlük ve iki üçlükten oluÅŸan on dört dizelik bir nazım biçimidir.
Uyak düzeni abba / abba / ccd / ede biçimindedir.
​
​
d.3-Triyole
​
On mısralı bir nazım biçiminin adıdır.
​
Önce iki mısralı kısım, sonra dörder mısralı iki kısım gelir.
Uyak düzeni AB / aaaA / bbbB ÅŸeklindedir.
​
d.4. Balad
​
Batı edebiyatlarında konusunu heyecan verici ya da romantik hikâyelerden alan halk türkülerine, halk ÅŸiirlerine "balad" adı verilir.
​
-
Baladlar bentlerden oluÅŸur.
-
Bent sayısı ve bentlerdeki mısra sayısı bakımından bir sınırlama yoktur.
-
Bent ve mısra sayısı ÅŸaire ve anlattığı konuya göre deÄŸiÅŸebilir.
-
Bu nazım biçimi Türk edebiyatında fazla kullanılmamıştır.
​
d.5-Serbest Müstezad
​​
-
Hem hece hem de aruzun değişik kalıplarıyla yazılır.
-
Aynı şiirde farklı kalıplar kullanılabilir.
-
Kısa ve uzun dizeler düzenli ve düzensiz sıralanabilir.
-
Uyak düzeni ÅŸairin isteÄŸine baÄŸlıdır.